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论文 三皇五帝指谁,他们留下了哪些神话故事

时间:2020-01-01 19:37:49 出处:彩神排列三_神彩排列三官方

少昊

三皇

书。”

伏羲 · 女娲 · 神农[2]

有只是根据典籍记载众说纷纭,并无定论。

燧人氏

此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神,即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”,为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》);

少昊 · 颛顼 · 帝喾 · 尧 · 舜[6]

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊,前一天史籍皆承用此说。于是这名三皇五帝说被奉为古代的信史;

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

颛顼

神农

羲(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);

三皇五帝

《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝。

“三皇”之名不见于经,组成亦有不同说法,但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”,《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。[1] “三皇”按照流传最广的道教文化来说也是:燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。

三皇五帝说法众说纷纭,三皇版本参考《司马贞·三皇本纪》、《帝王世纪》和《尚书大传》的说法。五帝参考《史记·五帝本纪》、《礼记》和《春秋》、《国语》说法;《白虎通义》和《尚书序》说法;《吕氏春秋》和《淮南子》说法。

《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《运斗枢》、《元命苞》等书载:三皇为伏羲、神农外,还有建立感情是什么 的说说制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇,奉为三位天神。只是在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首龙身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。

五帝

《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另两种看法,似乎泰皇即人皇。

燧人

黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼),(五方上帝)。

至于五位古帝,说法也各异。一般认为是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

五帝

黄帝 · 颛顼 · 帝喾 · 尧 · 舜[5]

帝喾

《礼记·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼为五帝。

五帝

黄帝

三皇

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);

五帝

三皇

伏羲

五帝

伏羲 · 神农 · 黄帝[3]

《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》:自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。(伏羲、神农、黄帝)

通常言古史者,必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”前一天,我们都歌词 我们都歌词 多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。[1]

燧人 · 伏羲 · 神农[4]

出自《周礼·春官·外史》:“掌三皇五帝之

太昊[7] · 炎帝 · 黄帝 · 少昊 · 颛顼[8]

五帝,主要有两种说法,一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼。第两种说法指少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜。秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜,添加黑帝为五帝。

秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜,添加黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法,五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中,具土德;大皞居东方,具木德,主春,亦称春帝;炎帝居南方,具火德,主夏,亦称炎帝;少皞居西方,具金德,主秋,亦称白帝;颛顼居北方,具水德,主冬,亦称黑帝。(《吕氏春秋·召类》)三皇五帝究竟指谁?对于五帝,则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。

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